文学逍遥 読むに値する作品とはなにか──F.R.リーヴィスの「大伝統」論：英文学の正典をめぐる規範的批評の核心とその限界
文学とはなにか ──文学的価値の形成とその制度化の歴史 その2（全3回）1．問題設定：読むに値する作品とはなにか 文学はなぜ価値を持つのか。仮に価値があるとすれば、どのような作品がそれに値するのか──。 この問いに答えようとした批評家の一人...
文学逍遥 
文学逍遥 変容する〈文学〉──19世紀から現代までの文学理論の展開
文学とはなにか ──文学的価値の形成とその制度化の歴史 その1（全3回）文学の定義はどのように変わったのか──近代以降の思想史 「文学（literature）」という概念が、現代で一般的に用いられる意味──すなわち、架空の物語や創造的な文章...
晴筆雨読 インド思想の源流──〈自己〉を問い直す思想：仏教の誕生と展開
仏教──「自己」を問う思想の転換点 ヴェーダ的宗教思想とその後のブラフマニズムが宇宙と人間の根源的結合、すなわちアートマン（自己）とブラフマン（梵）の一体性を説いてきたのに対し、仏教はその前提そのものを根本から問い直した思想運動である。紀元...
晴筆雨読 インド思想の源流──ヴェーダからウパニシャッド、ヒンドゥー教、ヨーガへ
インドの思想と宗教の形成 インド北西部のインダス川流域では、紀元前2600年頃から、優れた都市計画や排水設備を備えた高度な都市文明──インダス文明が栄えた。しかし、この文明は紀元前1800年頃には衰退を迎え、その後の展開は長らく謎に包まれて...
晴筆雨読 仏教の原点を問う：ブッダ本来の教えとは？──非我の理解と執著の断絶
ブッダ本来の教えを知るために ガウタマ・シッダールタ（ブッダ）は、紀元前5世紀頃、インド北部、現在のネパール国境付近にあったシャーキャ国の王族として生まれた。彼は29歳で出家し、6年間の厳しい修行を経て、ブッダガヤのアシヴァッタ樹（ピッパラ...
晴筆雨読 日本人の知らない日本の宗教 – トーマス・カスーリス『神道』
トーマス・カスーリス『神道』(2004)神道の本質に迫る異文化的視座 2004年刊行。翻訳は2014年。 著者トーマス・カスーリス氏は、アメリカにおける日本思想および宗教哲学の第一人者である。 神道は、日本人にとっても把握しにくい、曖昧で多...
哲学談戯 生成文法の源流──ノーム・チョムスキー『デカルト派言語学』が描く合理主義の系譜
生成文法の哲学的起源 ノーム・チョムスキーは、1966年の著作『デカルト派言語学』において、生成文法理論の背後にある哲学的系譜をたどっている。本書の中心的なテーマは、17世紀のデカルト哲学に端を発する「理性」「創造性」「普遍文法」といった思...
哲学談戯 言語・心・自由──認知革命がもたらした人間観の転換：ノーム・チョムスキー『言語と認知 – 心的実在としての言語』
今日の一冊ノーム・チョムスキー『言語と認知 - 心的実在としての言語』秀英書房 (2003)Noam Chomsky, Language in a Psychological Setting, 1987認知革命とは何だったのか？ チョムスキ...
科学半解 言語の神経基盤と言語理論──チョムスキーはどう再評価されるか
言語学入門言葉を巡る問い ― チョムスキーと認知革命 その4（全4回）チョムスキーを現代から読み直す（続き） チョムスキーが「心的器官」と呼んだ言語システムは、彼の時代においては、あくまで理論的に仮定された構成物にすぎなかった。 しかし、現...
科学半解 言語は「心の中の器官」である──チョムスキーのメンタリズムとは何か
言語学入門言葉を巡る問い ― チョムスキーと認知革命 その3（全4回）チョムスキーを現代から読み直す ノーム・チョムスキーが自らの言語理論を打ち立てた20世紀半ば、今日のような意味での脳科学はまだ確立されていなかった。そのため彼は、自らの立...