哲学談戯 理想と被害妄想の狭間 – ルソー『孤独な散歩者の夢想』
ルソーの遺作 ルソーの遺作となった作品。 題名の「夢想」が示す通り、現実と妄想の狭間を行き来するような内容で終始、ルソーの独白が続いていく。 ルソーは一般的には『社会契約論』を提唱した社会思想家として知られているが、その活動領域は哲学にとど...
哲学談戯 
哲学談戯 役に立たない哲学 ― 中島義道『哲学の道場』
今日の一冊中島義道『哲学の道場』ちくま新書 (1998)哲学をすることの意味とは？日常誰でもが出会う事柄に対して半病的なこだわりをもち、それに対して全身でぶつかってゆき答えを求めようとする無謀でいくぶん滑稽な（まさにドン・キホーテ的な）営み...
哲学談戯 哲学はなぜ危険なのか？“病としての哲学” ― 中島義道『哲学の教科書』
今日の一冊中島義道『哲学の教科書』講談社学術文庫 (2001)「哲学する」こと 「哲学」とは、一般に理解されるような立派な教養や高尚な学問ではなく、もっと「病気に近いもの」であり、凶暴性や反社会性を孕んだ切実な営みだ── 著者の中島義道氏は...
晴筆雨読 本を読んでるとバカになる？ – 清水幾太郎『本はどう読むか』
読まれる読書から読む読書へ 読書というのは、なんとなく読んでいるだけで、自分が考えたような気になってしまう。しかし、著者に言わせると、それは本に「読まれている」だけで、自分にとって意味のある読書体験にはなっていない、ということらしい。 まぁ...
哲学談戯 死への欲動と戦争——フロイトが見た人間の攻撃性と文明の限界 – フロイト・アインシュタイン往復書簡『人はなぜ戦争をするのか』(1932)
フロイト『人はなぜ戦争をするのか』(1932)外傷性神経症の発症 フロイトは、第一次世界大戦に直面して、人間の破壊的な欲望をまざまざと見せつけられ、それを契機にタナトスという死への欲動を理論化していく。 第一次世界大戦という人類が始めて直面...
哲学談戯 戦争と精神の退行——フロイトが見た文明の脆さ – フロイト『戦争と死に関する時評』(1915)
フロイト『戦争と死に関する時評』(1915)世界大戦がもたらした幻滅そしてこの戦争がもたらしたもの、それは幻滅である。 第一次世界大戦のさなかに書かれた論文。この論文は、第一次世界大戦という未曾有の戦争に直面したフロイトが、その衝撃をどのよ...
方々日誌 【四字熟語】読書亡羊 – 出典とその意味
読書亡羊（どくしょぼうよう）『荘子』外篇の駢拇に記された故事より。「書を読みて羊を亡う」と読む。他のことに気を取られて、大事なことを疎かにしてしまうことの例え。出典『荘子』臧と穀との二人、相い与（とも）に羊を牧（やしない）いて、倶（とも）に...
方々日誌 南部を奏でる土地、デルタ──ブルース発祥の地
ミシシッピ・デルタ Mississippi Delta とは？ 「ミシシッピ・デルタ（Mississippi Delta）」とは、ミシシッピ州北西部、ミシシッピ川とヤズー川に挟まれた地域を指す。その特異な人種的、文化的、経済的背景から、「も...
方々日誌 ブルースの源流をたどる──ミシシッピ・デルタに響く悲哀の音楽
Bluesの誕生は19世紀後半、南北戦争終結（1865）後の数十年間の間と言われている。南部諸州の解放奴隷たちの間で、広く自然発生的に生まれたのだろうが、当時の記録は全くないので詳細は分からない。 Bluesが記録として最初に残されたのは、...
方々日誌 純文学礼賛──なぜ純文学作品を読むのか
純文学とは何か──その定義はしばしば議論の的になるが、ここではあえて立ち入らないことにしたい。むしろ、ここで問いたいのは、ごく個人的な、実感に根ざした問いだ──「なぜ、人は純文学を読むのか」。 現代では、純文学という言葉自体に抵抗感を抱く人...