哲学談戯 神・延長・理性──デカルトが切り開いた近代の地平 – デカルト『哲学原理』を読む【形而上学編】
デカルト『哲学原理』を読む【後編】──形而上学編デカルト『哲学原理』(1644)形而上学の刷新──一切の学問の基礎づけの試み 『哲学原理』は、デカルトの形而上学においても集大成と位置づけられる作品である。 『方法序説』および『省察』において...
哲学談戯
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哲学談戯 神・延長・理性──デカルトが切り開いた近代の地平 – デカルト『哲学原理』を読む【自然学編】
デカルト『哲学原理』を読む【前編】──自然学編デカルト『哲学原理』(1644)新たな世界像の構築 デカルトは『方法序説』（1637年）、『省察』（1641年）において哲学的探究を深めた後、1644年にその思索を総合する形で『哲学原理』を刊行...
哲学談戯 自然と数学を結びつける思想はどのようにして生まれたか──新プラトン主義としてのデカルト哲学
機械論的自然観──自然と数学を結びつける思想はどのようにして生まれたか 近代科学の父と称されるルネ・デカルトの哲学は、一般には理性主義や機械論的自然観の先駆けとして理解されている。彼の有名な命題「われ思う、ゆえにわれあり」は、内面の確実性を...
哲学談戯 デカルト哲学：近代的知性の始まり──理性と数学による「明晰な知」の探究
近代的知性の出発点としてのデカルト哲学 17世紀ヨーロッパ、宗教的権威と伝統的学問体系が揺らぐなか、「確実な知」を求めて哲学を根本から再構築しようとした思想家──それがルネ・デカルトである。すべてを疑い、理性のみによって真理へと至ろうとする...
哲学談戯 相対主義の極限と思考の地平──入不二基義『相対主義の極北』を読む
入不二基義『相対主義の極北』(2001)相対主義の自己適用化をめぐって 本書は、相対主義に内在する「自己論駁（self-refutation）」の問題を出発点とし、それを極限まで突き詰めたときに現れる思考の地平を探求するものである。相対主義...
哲学談戯 沈黙の中の実存——ウィトゲンシュタインと独我論の地平 – 永井均『ウィトゲンシュタイン入門』
永井均『ウィトゲンシュタイン入門』(1995)哲学することの意味 優れた哲学者とは、「これまで誰も、問題があることに気づかなかった領域に、実は問題があることを最初に発見し、それにこだわり続けた人」のこと——— 哲学の本質は、既知の問題に対し...
哲学談戯 反時代的思考：ニーチェにおける精神の軌跡とその悲劇 – 渡邊二郎・西尾幹二編『ニーチェを知る事典』
渡邊二郎・西尾幹二編『ニーチェを知る事典』(2013)ニーチェにおける精神の軌跡とその悲劇 本書は、1980年に刊行された書籍の文庫化であり、文庫本ながら約800ページに及ぶ文字通り大著である。 ニーチェの専門家だけでなく、多様な分野の研究...
哲学談戯 生への礼賛──ニーチェ『喜ばしき知恵』に見る療癒と意志の再生
ニーチェ『喜ばしき知恵』(1882)「生」への賛美へ 来るべき勝利が、いや、かならずや訪れる、ことによるとすでに到来しているかもしれない勝利が……。 およそ予想外のことが起こったかのように、感謝の念がそこここに溢れ出ている。快癒した者の感謝...
哲学談戯 ニーチェは何を見落としたのか──「ルサンチマン」の罠 – ニーチェ『道徳の系譜』再考
ニーチェ『道徳の系譜』(1887)「家畜の群れ」への断罪 ニーチェは『道徳の系譜』の序文において、この書を前著『善悪の彼岸』の補足・解説として位置づけている。 本来、『善悪の彼岸』自体が『ツァラトゥストラ』の超人思想を説明するべきものだった...
哲学談戯 ニーチェは何を見落としたのか──「高貴な精神」の敗北と道徳批判の空白 – ニーチェ『善悪の彼岸』再考
ニーチェ『善悪の彼岸』(1886)『ツァラトゥストラ』執筆後のニーチェ 『ツァラトゥストラ』全四部を書き上げたニーチェは、あまりに文学的な表現形式をとってしまったこの著作に対し、理論的な解説書が必要だと感じていた。 ニーチェが1881年に、...