哲学談戯｜読書亡羊

対話から想起へ – プラトン『メノン』(385 BC?)

プラトン『メノン』(385 BC?) 対話から想起へ　『メノン』は、プラトン初期対話篇の作品で、『ゴルギアス』とともに最も遅く書かれたと見られている。初期作と中期作の両方の特徴を持ち、中期への橋渡し […]

プラトン『プロタゴラス』(390 BC?) 若きソクラテス　『プロタゴラス』は、プラトンの「対話編」の中では、『パルメニデス』に次いで、最も若いころのソクラテスの姿を描いた作品。作中でのソクラテスは […]

プラトン『ソクラテスの弁明』(390 BC?) 　私は神によってポリスにくっ付けられた存在なのです。大きくて血統はよいが、その大きさゆえにちょっとノロマで、アブのような存在に目を覚まさせてもらう必要が […]

F. M. コーンフォード『ソクラテス以前以後』(1932) 古代ギリシア哲学史汝自身を知れ――― 　デルポイの神殿に飾られたこの銘文は、ソクラテスの思想を最も象徴的に表した言葉だろう。　ソクラテ […]

アリストテレス『詩学』(4c BC) 「詩」の体系的な把握　アリストテレスは、芸術の本質を「再現」(Mimesis)として捉えている。再現することは、自然を学ぶことであって、人間の本性に由来する。そ […]

アリストテレス『弁論術』(4c BC) 　私は語り終えた。諸君はしかと聞いた。事実は諸君の手中にある。さあ、判定に入り給え。対話への信頼　よりよい答えというものは、討論や議論の中で生まれてくる。そ […]

デカルト『哲学原理』(1644) 新たな世界像の構築　『方法序説』(1637)、『省察』(1641)と哲学的探究を続けてきたデカルトは、1644年、『哲学原理』を刊行する。この著作は、新たな形而上学 […]

デカルト『省察』(1641) Je pense, donc je suis. – cogito ergo sum 我思う故に我在り　西洋哲学史の中でも、とりわけ有名なこの言葉は、近代理性 […]

デカルト『方法序説』(1637) デカルトと中世　デカルトの哲学は、近代哲学の出発点だ。　代数学の発明、心身を分離した二元論、機械論的な身体論、数学的、力学的な自然観―――　これらはすべて、近代的世 […]

デカルト『情念論』(1649) 受難、受動、情念　ラテン語の語源的文脈から言うと、西欧諸言語のpassionという言葉は、「受難」「苦しみ」という意味から来ている。苦しみを受けるという体験が、「受動 […]